Genesi 1:1-2

Pochi argomenti sono stati oggetto di così tante ipotesi come l’argomento della creazione. Secondo la visione cristiana, ci sono stati sette giorni di creazione durante i quali Dio, tra le altre cose, ha creato i cieli e la terra. Questa visione ha causato confusione in molti, poiché se fosse così la terra dovrebbe avere non più di alcune migliaia di anni. Per oltrepassare questa “discrepanza” sono state fatte varie ipotesi. Quindi, ci sono quelli che sostengono che i giorni della creazione di cui si parla in Genesi 1 fossero molto più lunghi dei normali giorni di ventiquattro ore. Come vedremo successivamente, la Bibbia non è d’accordo con questa teoria. Altri sono andati ancora oltre dicendo che tutto è stato fatto per mezzo di ... evoluzione. Tuttavia, non è possibile sostenere questo punto di vista senza una totale negazione della Scrittura, che dichiara che Dio è il creatore di tutte le cose.

Colossesi 1:16-17
“poiché in lui [Dio] sono state create TUTTE le cose, quelle che sono nei cieli e quelle che sono sulla terra, le cose visibili e quelle invisibili: troni, signorie, principati e potestà; TUTTE LE COSE SONO STATE CREATE PER MEZZO DI LUI E IN VISTA DI LUI, Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui.”

Questo articolo proverà a far luce su alcuni dei passi più controversi di Genesi, esaminandoli senza alcun pregiudizio.

1. Genesi 1:1

La confusione sul primo capitolo della Genesi è causata, credo, da un fraintendimento dei primi due versi della Bibbia. La tradizione è responsabile di gran parte di questa incomprensione, poiché ci insegna che i cieli e la terra sono stati creati il primo giorno della creazione. Ci troviamo immediatamente di fronte a questo problema: poiché le informazioni cronologiche fornite nella Bibbia indicano che l’uomo esiste da circa 6.000 anni e poiché, secondo la visione tradizionale, è stato creato soltanto cinque giorni dopo la creazione della terra, questo significa che la terra non può avere più di 6.000 anni. D’altro canto, ci sono molti che ritengono che questo numero sia completamente in contraddizione con l’evidenza esterna, che indica che la terra e in generale l’universo esistano da molti miliardi di anni. Inoltre, è in contraddizione con la prova data dalla scoperta di fossili che appartengono ai dinosauri e ad altri animali preistorici che, si pensa, vissero molti milioni di anni fa. Tuttavia, il problema non è un problema della Bibbia, perché la Bibbia non dice che Dio ha creato i cieli e la terra il primo giorno. Vediamo cosa dice:

Genesi 1:1
“Nel principio Dio creò i cieli e la terra”

Questo verso smentisce ogni collegamento della teoria del big - bang con la Bibbia. È stato DIO che ha creato i cieli e la terra. Quando è accaduto? La Bibbia non dice “il primo giorno”. Quello che dice è “NEL PRINCIPIO”. Il problema si crea quando invece di leggere “nel principio” leggiamo “il primo giorno”. Leggendo quello che segue diventa evidente che il principio non fosse il primo dei giorni della creazione narrati in Genesi 1:

Genesi 1:1-5
“Nel principio DIO creò i cieli e la terra. La terra era informe e vuota e le tenebre coprivano la faccia dell’abisso; e lo Spirito di DIO aleggiava sulla superficie delle acque. Poi DIO disse: “Sia la luce!”. E la luce fu. E DIO vide che la luce era buona; e DIO separò la luce dalle tenebre. E DIO chiamò la luce “giorno” e chiamò le tenebre “notte”. Così fu sera. Poi fu mattina: il primo giorno.”

Prima di aggiungere altro, è opportuno precisare che il giorno di Genesi 1:5, così come gli altri giorni della creazione, era un giorno normale di ventiquattro ore. In realtà, è biblicamente vero che la parola “giorno” a volte sia stata usata per definire un periodo di tempo più lungo di un giorno normale di ventiquattro ore. Per esempio, Romani 2:5 parla del “giorno dell’ira e della manifestazione del giusto giudizio di Dio” mentre Efesini 6:13 del “giorno malvagio”. È evidente, quindi, che la parola “giorno” usata in questi passi indichi molto di più che un giorno normale di ventiquattro ore. Tuttavia, quando il riferimento è al giorno inteso come mattina e sera, o quando incontriamo l’espressione “giorno e notte”, ci si riferisce a un giorno normale di ventiquattro ore. Questo diventa ovvio se andiamo a leggere alcune di queste occorrenze nella Bibbia. Dunque, la Bibbia dice che la pioggia del diluvio di Noè è durata “quaranta giorni e quaranta notti” (Genesi 7:12), cioè quaranta giorni normali. Quando Mosè salì sul monte per ricevere la legge rimase là “quaranta giorni e quaranta notti”, cioè quaranta giorni normali (si veda Esodo 24:18 per la prima volta che salì, e Esodo 34:28 per la seconda volta). Allo stesso modo, “Giona fu nel ventre del pesce tre giorni e tre notti” (Giona 1:17), cioè tre giorni normali o settantadue ore. Quindi, quando Gesù disse “Infatti, come Giona fu tre giorni e tre notti nel ventre del grosso pesce, così starà il Figlio dell’uomo tre giorni e tre notti nel cuore della terra” (Matteo 12.40) voleva dire esattamente questo, cioè che sarebbe stato morto per tre giorni e tre notti¹. Alla luce di ciò, è ovvio che quando Genesi 1:5 dice “Così fu sera. Poi fu mattina: il primo giorno” si riferisce a un giorno di ventiquattro ore che inizia con la mattina e continua con la sera, prima che arrivi la mattina seguente. Questo rende nulle le ipotesi che sono state presentate, secondo cui i giorni di Genesi 1 fossero più lunghi dei giorni normali. Quello che la Bibbia insegna è che Dio ha compiuto tutta la sua opera in sei² giorni letterali di ventiquattro ore.

Dopo aver chiarito questo, torniamo al nostro argomento. Quando sono stati creati i cieli e la terra? Il testo non dice il primo giorno ma NEL PRINCIPIO. Inoltre, ci dice che la terra era (si veda di seguito) informe e vuota e lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque.

Il primo dei sei giorni della creazione descritti in Genesi 1 non inizia al verso uno ma al verso tre, e comincia con una frase che caratterizza l’inizio degli altri cinque giorni: “Poi DIO disse …” (Genesi 1:3, 1:6, 1:9, 1:14, 1:20, 1:24).

Genesi 1:3-5
“Poi DIO disse: “Sia la luce!”. E la luce fu. E DIO vide che la luce era buona; e DIO separò la luce dalle tenebre. E DIO chiamò la luce “giorno” e chiamò le tenebre “notte”. Così fu sera. Poi fu mattina: il primo giorno.”

Questo giorno non fu il primo giorno dell’esistenza dei cieli e della terra, poiché Dio li ha creati “nel principio”. Quando ci fu questo principio la Bibbia non lo dice. Se i geologi dicono che ci fu miliardi di anni fa, è possibile che sia così. Per quanto riguarda la Bibbia non c’è problema. Quello che dice la Bibbia è che questo principio era precedente al giorno di Genesi 1:5 e probabilmente, se l’evidenza attuale è giusta, molto precedente.

2. Genesi 1:2

Genesi 1:2 è un altro verso chiave per capire cosa dice la Parola di Dio su un argomento così importante come quello della creazione. Vediamo:

Genesi 1:2
“La terra era [Ebraico: hayah] informe [Ebraico:tohu] e vuota e le tenebre coprivano la faccia dell’abisso”

In questi versi ci sono due parole chiave: una è “informe” e l’altra è il verbo “era” (il primo “was” nella traduzione inglese). Così com’è, sembra che questo verso dica che Dio creò i cieli e la terra nel principio e che erano, dopo la loro creazione, “informi e vuoti”. In altre parole, il verso precedente sembra dire che Dio creò la terra informe [Ebraico: tohu]. Ma è corretto? La risposta è NO. E non lo è perché Isaia 45:18 ci dice molto chiaramente queste cose:

Isaia 45:18
“Poiché così dice l’Eterno che ha creato i cieli, egli, il DIO che ha formato la terra e l’ha fatta; egli l’ha stabilita, non l’ha creata informe [Ebraico: tohu]…”

La Parola “informe” di Isaia (inglese “in vain”) è una traduzione della parola ebraica “tohu”, cioè la stessa parola ebraica usata in Genesi 1:2. Quindi, Isaia ci dice che Dio non creò la terra “tohu”. Pertanto, se non fu creata “tohu”, “informe” e vuota, è ovvio che DIVENNE “tohu”. Ma allora perché il testo non dice così e dice invece che “la terra era tohu”, non chiarendo se diventò così o se fu creata così? La risposta è nella parola “era”, che è una traduzione della parola ebraica “hayah”. Ecco cosa significa “hayah”:

1. Accadere, verificarsi, aver luogo, avvenire.

2. Succedere, avvenire.

3. Diventare, divenire.

4. Emergere, apparire, venire.

5. Divenire.

6. Divenire come.

7. Essere istituito, essere creato.

8. Essere.

9. Esistere, essere in vita.

10. Perdurare, rimanere, continuare (nel tempo o nello spazio).

11. Stare, giacere, essere in, essere a, essere situato (nello spazio).

12. Accompagnare, essere con.

(Fonte: The Brown - Driver - Briggs - Gesenius Hebrew - English Old Testament Lexicon).

Come potete osservare, il verbo “hayah” non significa solo “essere”, ma significa anche “divenire”, “avvenire”, “diventare”. Questa è la traduzione che viene data in Genesi 2:7, dove è scritto che “l’uomo divenne (hayah) un essere vivente”, in Genesi 4:3 dove apprendiamo che “col passare del tempo, avvenne (hayah) che Caino fece un’offerta di frutti della terra all’Eterno”, in Genesi 6:1 “quando gli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla faccia della terra e nacquero loro delle figlie, avvenne (hayah) che …”, in Genesi 7:10 “al termine dei sette giorni, avvenne (hayah) che le acque del diluvio furono (hayah, diventare, divenire) sopra la terra”, in Genesi 19:26 “ma la moglie di Lot si volse a guardare indietro e diventò (hayah) una statua di sale” ecc.

Tornando a Genesi 1:2, poiché Isaia chiarisce che Dio non creò la terra “tohu” e poiché uno dei significati primari del verbo “hayah” sia “divenire”, “diventare”, possiamo concludere che una traduzione più precisa di Genesi 1:2 sia la seguente:

“La terra DIVENNE [Ebraico: hayah] informe [Ebraico: tohu] e vuota e le tenebre coprivano la faccia dell’abisso”

La NIV (New International Version), una famosa versione inglese della Bibbia, suggerisce questa lettura alternativa di Genesi 1:2. Essa infatti contiene una nota in cui è scritto che il verbo “era” (il primo “was” nella traduzione inglese) presente in “La terra era informe” può essere tradotto con “divenne”. Quindi:

Genesi 1:1-2
“NEL PRINCIPIO Dio creò i cieli e la terra. La terra era [BECAME, cioè “divenne” a margine della NIV] informe e vuota”

Andando avanti, la terra divenne non solo “tohu” o informe, ma divenne anche vuota. Inoltre, non solo la terra divenne “tohu” o informe, ma divenne anche vuota. Effettivamente, affinché la terra diventi vuota è necessario che un tempo non fosse vuota. Doveva essere stata abitata. Successivamente, per qualche motivo, divenne informe e vuota. Ecco perché Dio ha dovuto ancora una volta mettere le cose in ordine, cosa che fece nei sei giorni della creazione. Oggi l’uomo trova fossili di dinosauri e li data a milioni di anni fa. Uomini “intelligenti” che criticano la Bibbia dicono che questo contraddice la Bibbia. Purtroppo per loro, niente può contraddire la Bibbia. La Bibbia ci dice che nel principio, probabilmente miliardi di anni fa, Dio ha creato i cieli e la terra. Questa terra non era vuota come dice la tradizione e non era nemmeno informe. Perché Dio non l’ha creata così. Ma DIVENNE informe e vuota. Dio non ci dice nello specifico quali animali abitavano quella terra. Non lo ha ritenuto necessario. Ma se credete che c’erano dinosauri, mammut ecc. può essere così. La Bibbia non lo esclude.

Per riassumere: quello che la Bibbia esclude è questo:

i) che la terra sia stata creata “il primo giorno della creazione”. Invece, la Bibbia dice è che è stata creata IN PRINCIPIO, e quindi il primo giorno della creazione non era assolutamente il primo se non in relazione ai cinque giorni rimanenti.

ii) che la terra sia stata creata informe e vuota. La terra non era stata creata informe e vuota, ma DIVENNE così.

iii) che qualcosa sia rimasto vivo della terra di Genesi 1:1. Che non può essere così è evidente dalla definizione stessa della parola “vuota”. Qualcosa è vuoto quando non c’è niente. Se ci fosse, non sarebbe vuoto. Se un solo batterio della terra di Genesi 1:1 fosse sopravvissuto, la terra non sarebbe stata vuota.

3. “Il mondo di allora”

In altri punti della Scrittura è possibile trovare ulteriori prove di quanto detto finora. Così 2 Pietro ci dice:

2 Pietro 3:3-7, 13
“Prima di tutto dovete sapere questo, che negli ultimi giorni verranno degli schernitori, che cammineranno secondo le loro proprie voglie e diranno: «Dov’è la promessa della sua venuta? Da quando infatti i padri si sono addormentati, tutte le cose continuano come dal principio della creazione». Ma essi dimenticano volontariamente che per mezzo della parola di Dio i cieli vennero all’esistenza molto tempo fa, e che la terra fu tratta dall’acqua e fu formata mediante l’acqua, A MOTIVO DI CUI [cioè l’acqua] IL MONDO DI ALLORA [o come dice il testo greco: “l’allora mondo”], SOMMERSO DALL’ACQUA, PERÌ, MENTRE I CIELI E LA TERRA ATTUALI sono riservati dalla stessa parola per il fuoco, conservati per il giorno del giudizio e della perdizione degli uomini empi ... Ma noi, secondo la sua promessa, ASPETTIAMO NUOVI CIELI E NUOVA TERRA nei quali abita la giustizia.”

In questo passo di 2 Pietro, veniamo a conoscenza di un “mondo di allora” che perì sommerso dall’acqua. Questo riferimento non è al diluvio di Noè. Questo diluvio non sommerse tutto il mondo ma solo il mondo degli empi (2 Pietro 2:5). Inoltre, poiché tutti gli animali furono salvati da Noè, Dio non ha dovuto rifare le cose dopo il diluvio. Al contrario, nel caso di 2 Pietro 3:6 TUTTO il mondo di ALLORA perì. La parola “mentre” in 2 Pietro 3:7 crea un contrasto fra “il mondo di allora” e il mondo che è venuto dopo e che è il mondo attuale (“il mondo di ALLORA, sommerso dall’acqua, perì, MENTRE i cieli e la terra attuali …”). Inoltre, 2 Pietro 3:13 ci dice che il mondo attuale sarà seguito da NUOVI cieli e NUOVA terra, cioè da un nuovo mondo (si veda anche Apocalisse 21:1).

Alla luce di ciò, è chiaro che la Bibbia parli di tre mondi. Il primo mondo, “il mondo di allora”, sommerso dall’acqua, perì. Il secondo mondo, il mondo attuale, è “riservato per il fuoco” e aspetta il giorno del Signore, “in quel giorno i cieli passeranno stridendo, gli elementi si dissolveranno consumati dal calore e la terra e le opere che sono in essa saranno arse” (2 Pietro 3:10). Il terzo mondo è ancora futuro e seguirà il mondo attuale.

Il fatto che ci siano tre mondi: uno di allora, uno attuale e uno che verrà, è evidente anche in 2 Corinzi 12:2, dove Paolo dice:

2 Corinzi 12:2
“Io conosco un uomo in Cristo che, quattordici anni fa (se con il corpo o fuori del corpo non lo so, Dio lo sa), fu rapito FINO [come dice il testo greco: “lontano, fino a”] AL TERZO CIELO.”

Che cosa voleva dire Paolo con “terzo cielo”? Secondo quanto abbiamo appreso finora, significa il NUOVO cielo che deve ancora venire. È questo nuovo cielo che anche Giovanni ha visto per rivelazione (Apocalisse 21) e di cui ci parla Pietro in 2 Pietro 3:13. Pertanto, è giusto che la parola di Dio ci parli di un TERZO cielo? Assolutamente sì: il primo era quello di allora, il secondo è quello ATTUALE e il terzo è quello che VERRÀ.

Avendo chiarito tutto ciò, e tenendo conto di quello che abbiamo appreso da Genesi 1:1-2, è ovvio che “il mondo di allora” è il mondo di Genesi 1:1. Dio ha creato i cieli e la terra in principio (Genesi 1:1). Non ha creato la terra informe (Isaia 45:18). È diventata informe e vuota (Genesi 1: 2), il che significa che c’erano esseri viventi su quella terra che sono morti quando quel mondo, “il mondo di allora”, perì, e perì sommerso dall’acqua (2 Pietro 3:6). Ecco perché ci sono scoperte che sostengono l’esistenza, a un certo momento nel passato, di pesci che non sono conosciuti oggi in montagne come le Alpi, le Ande ecc. C’era mare un tempo quando “il mondo di allora, sommerso dall’acqua, perì”.

Ed è per questo che ci sono fossili di animali che sono chiamati preistorici e che, si pensa, siano vissuti molti milioni di anni fa: vissero nel “mondo di allora”. In questo mondo visse anche “l’uomo” detto preistorico. Questo “uomo”, così come tutti gli esseri viventi che erano gli abitanti del mondo di allora, perirono quando il mondo perì.

Il problema con gli scienziati è che trascurano la linea di confine tra “il mondo di allora” e il mondo attuale. Di conseguenza, quando trovano fossili di esseri vissero in quel mondo e vedono che sono diversi dagli esseri che vivono nel mondo attuale, provano a spiegare le differenze con congetture, come la teoria dell’evoluzione. Ma la verità è che c’era un mondo che Dio ha creato, che durò tutto il periodo di cui si parla in Genesi 1:1. Tuttavia, quel mondo, sommerso dall’acqua, perì, e Dio ha dovuto mettere le cose in ordine nei sei giorni della creazione. Quindi, ha fatto le piante, gli animali e infine l’uomo. E ha scelto di fare le cose come quelle del mondo di allora. Così per esempio, l’elefante ha sostituito il mammut. In altri casi, ha scelto di fare di nuovo le cose che esistevano anche nel primo mondo, come le tartarughe. E questo non è affatto strano. Se avevate una casa che vi piaceva e per qualche motivo è stata rovinata, potete scegliere di fare le cose uguali a quelle di prima.

Ecco come la Parola di Dio spiega chiaramente le cose. La Parola di Dio non ha alcun problema con i fatti veri e la scienza esatta. Il problema è con i “fatti” falsi e la “scienza” falsa. La scienza vera dà i fatti e si ferma là. La scienza falsa va avanti e trae conclusioni basate su presupposti inaffidabili. L’evoluzione appartiene alla seconda categoria, in quanto è basata su presupposti completamente inaffidabili. È infatti simile alle mitologie antiche che sono state escogitate per spiegare la creazione del mondo. Oggi le chiamiamo mitologie, ma alla loro epoca erano rispettate come oggi le persone rispettano la teoria dell’evoluzione. Tuttavia, l’evoluzione non è altro che mitologia o meglio “presuppologia”, se esiste una parola simile. In futuro verrà elencata nelle mitologie che le menti di uomini che negano Dio hanno inventato per spiegare quello che la Parola di Dio spiega così chiaramente da tre mila anni.

4. Che cosa ha causato la fine “del mondo di allora”?

Dopo tutto ciò, il lettore potrebbe chiedersi che cosa ha fatto in modo che la terra diventasse informe e vuota come è scritto in Genesi 1:2. Prima di rispondere a questa domanda, sarà utile dare uno sguardo a quello che accade al mondo attuale. Questo mondo, come “il mondo di allora”, quando è stato creato era molto buono e perfetto. Dio crea tutto perfetto. Genesi 1:31 ci dice:

Genesi 1:31
“Allora DIO vide tutto ciò che aveva fatto, ed ECCO, ERA MOLTO BUONO”

Ma questa situazione perfetta non durò per sempre. Infatti in Romani 8 leggiamo:

Romani 8:20-22
“perché la creazione è stata sottoposta alla vanità non di sua propria volontà, ma per colui che ve l’ha sottoposta, nella speranza che la creazione stessa venga essa pure liberata dalla servitù della corruzione per entrare nella libertà della gloria dei figli di Dio. Infatti noi sappiamo che fino ad ora tutto il mondo creato geme insieme ed è in travaglio.”

Vanità, servitù della corruzione, gemere ed essere in travaglio non sono cose che ci si aspetterebbe da una situazione che Dio descrive in Genesi 1:31 come molto buona. Qualcosa quindi deve essere accaduto nel frattempo che ha trasformato quello che era molto buono in qualcosa che è sotto la “servitù della corruzione”. Che cosa è stato? La caduta di Adamo. La caduta di Adamo non solo gli costò la perdita di un terzo del suo essere³, cioè lo spirito, ma ha colpì anche l’intera creazione di Dio. Genesi 3:17-19 descrive l’inizio di questa trasformazione della creazione da qualcosa di molto buono a qualcosa che era sotto la servitù della corruzione.

Genesi 3:17-19
“Poi [Dio] disse ad Adamo: «Poiché hai dato ascolto alla voce di tua moglie e hai mangiato dell’albero circa il quale io ti avevo comandato dicendo: “Non ne mangiare”, il suolo sarà MALEDETTO per causa tua; ne mangerai il frutto con FATICA tutti i giorni della tua vita. Esso ti produrrà SPINE e TRIBOLI, e tu mangerai l’erba dei campi; mangerai il pane col SUDORE del tuo volto, finché tu RITORNI ALLA TERRA perché da essa fosti tratto; poiché tu sei polvere, e in polvere ritornerai».”

Inoltre, sebbene Dio fece Adamo il capo del mondo attuale (Genesi 1:26), dopo la sua caduta diede tutti i suoi diritti al diavolo che è l’unico che ora è chiamato il principe, il capo di questo mondo⁴ (Giovanni 12:31, 14:30, 16:11). Ecco perché tutta la creazione geme, è in travaglio, e aspetta la liberazione. Che cosa ha causato questa situazione? LA CADUTA di Adamo. Come la caduta di Adamo ha distrutto il mondo attuale, così un’altra caduta, che ha preceduto quello di Adamo, ha distrutto, ancora di più questa volta, il mondo di Genesi 1:1, cioè “il mondo di allora”. Gli effetti di quella caduta sono stati così devastanti che il mondo non poté neppure aspettare la liberazione. Infatti, ha dovuto essere succeduto da un nuovo mondo, il mondo attuale, dove di nuovo tutto era inizialmente perfetto. La caduta di cui stiamo parlando, unico evento che, secondo la Bibbia, potrebbe avere effetti così devastanti, è la caduta di Lucifero, uno degli arcangeli di Dio, che comandava un terzo del numero totale degli angeli.

La Bibbia descrive la caduta di Lucifero in tre passi: in Isaia 14, in Ezechiele 28 e in Apocalisse 12. Iniziamo da Isaia 14:

Isaia 14:12
“Come mai sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio dell’aurora? Come mai sei stato gettato a terra, tu che atterravi le nazioni? Tu dicevi in cuor tuo: “Io salirò in cielo, innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio; mi siederò sul monte dell’assemblea, nella parte estrema del nord; salirò sulle parti più alte delle nubi, sarò simile all’Altissimo”

Anche Ezechiele narra gli stessi eventi e ci dice:

Ezechiele 28:15-17
“Tu [Lucifero] eri perfetto nelle tue vie dal giorno in cui fosti creato, FINCHÉ non si trovò in te la perversità. Per l’abbondanza del tuo commercio, ti sei riempito di violenza e hai peccato; perciò ti ho scacciato come un profano dal monte di DIO e ti ho distrutto o cherubino protettore di mezzo alle pietre di fuoco. Il tuo cuore si era innalzato per la tua bellezza; hai corrotto la tua sapienza a motivo del tuo splendore. Ti getto a terra, ti metto davanti ai re, perché ti vedano.”

Secondo Isaia 14, Lucifero voleva usurpare il trono di Dio. Questa era la perversità che fu trovata in lui. Tuttavia, le sue aspettative non furono realizzate. Il libro dell’Apocalisse descrive la guerra che seguì il suo tentativo, in un resoconto storico dato nel capitolo 12:

Apocalisse 12:3
“Nel cielo apparve anche un altro segno: un gran dragone rosso che aveva sette teste e dieci corna, e sulle sue teste vi erano sette diademi. La sua coda trascinava dietro a sé la terza parte [il numero degli angeli legati a Lucifero] delle stelle del cielo e le gettò sulla terra; …. E vi fu guerra in cielo: Michele e i suoi angeli combatterono contro il dragone; anche il dragone e i suoi angeli combatterono, ma non vinsero e per loro non fu più trovato posto nel cielo. Così il gran dragone, il serpente antico, che è chiamato diavolo e Satana, che seduce tutto il mondo, fu gettato sulla terra [greco: ge]; con lui furono gettati anche i suoi angeli.”

La parola “terra” è la parola greca “Ge”, che in questo contesto indica la terra opposta al cielo, cioè la terra come pianeta. È esattamente questa la parola che la LXX (Septuaginta) utilizza nelle altre due testimonianze di Isaia 14 e di Ezechiele 28 e che la NKJV purtroppo rende semplicemente con “terreno” (inglese “ground”). La parola ebraica usata è la parola “erets” che significa “terra in senso lato, sia le parti abitate che le parti inabitate⁵” oppure, nel nostro contesto, la terra opposta al cielo. La NIV corregge questo errore traducendo la parola “erets” in Isaia 14 e in Ezechiele 28 con “terra” e quindi leggiamo:

Isaia 14:12
“Come mai sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio dell’aurora? Come mai sei stato gettato a terra, tu che atterravi le nazioni?”

Ezechiele 28:17
“Il tuo cuore si era innalzato per la tua bellezza; hai corrotto la tua sapienza a motivo del tuo splendore. Ti getto a terra”

Tutti questi passi concordano nel fatto che, dopo la sconfitta, il diavolo e i suoi angeli siano stati gettati a terra dal cielo. Questa terra è la terra “di allora”, cioè la terra di Genesi 1:1, poiché nella terra attuale e fino a Genesi 3:1, il diavolo è già un nemico. Non so se come conseguenza di questa caduta la terra di Genesi 1:1 sia diventata informe e vuota, oppure se questo è accaduto durante la guerra. La Bibbia non lo dice. Quello che so è che la caduta di Lucifero è l’unico evento che potrebbe avere effetti così devastanti sulla creazione descritta in Genesi 1:1. Tuttavia, anche se l’avversario ha causato la distruzione del “mondo di allora”, e Adamo ha causato la servitù del mondo attuale, c’è ancora un altro mondo, il mondo che verrà.

Apocalisse 21:1
“Poi vidi un nuovo cielo e una nuova terra, perché il primo [non il primo in assoluto, ma il primo in relazione al nuovo, quindi il precedente] cielo e la prima terra erano passati”.

2 Pietro 3:13
“Ma noi, secondo la sua promessa, aspettiamo nuovi cieli e nuova terra nei quali abita la giustizia.”

In questa terra:

Apocalisse 21:4
“E Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e non ci sarà più la morte né cordoglio né grido né fatica, perché le cose di prima [la servitù della corruzione del mondo attuale] son passate”

In questo terzo mondo il diavolo continuerà ad esistere, ma scommetto che nessuno invidierà la sua posizione:

Apocalisse 20:10
“Allora il diavolo … sarà gettato nello stagno di fuoco e di zolfo, dove sono la bestia e il falso profeta; e saranno tormentati giorno e notte, nei secoli dei secoli.”

Amen!!

Tassos Kioulachoglou

Italiano: Alesia M. (Christian-translation.com)

Note

1.Ovviamente, questo contraddice la tradizione che afferma che Gesù morì alle 3 p.m. del Venerdì Santo e risorse la mattina della Domenica di Pasqua, poiché un semplice calcolo indica è impossibile avere tre giorni e tre notti. Tuttavia, il problema non è della Parola di Dio ma della tradizione. Spero che in una pubblicazione successiva avremo l’opportunità di trattare quei casi che le persone hanno definito “contraddizioni” e che sono contraddizioni solo della tradizione e non della Parola di Dio

2.Sebbene la LND dica “Pertanto il settimo giorno, DIO terminò l’opera che aveva fatto, e nel settimo giorno si riposò da tutta l’opera che aveva fatto” (Genesi 2:2), dando l’impressione che i giorni della creazione siano sette, sia la LXX che il Samaritan Pentateuch, che si ritiene siano basati sui manoscritti più antichi di quelli disponibili oggi, dicono: “il sesto giorno”, che è evidentemente corretto, poiché Dio non ha fatto nessuna opera il settimo giorno. Quel giorno si riposò soltanto.

3.Si veda: Corpo, essere, spirito

4.Si veda Pentecoste e le verità della Nuova Nascita.

5.Si veda W. Wilson: “Old Testament Word Studies”, Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1978, p. 140. La parola ebraica che significa “terreno” è la parola “adamah” da cui deriva il nome “Adamo”.